第10章 火教分歧

，即让大地熊熊燃烧，热得跟煤炉子一样，那才中嘞！秉承“生一地火”的教条，粘土司所创之派便被称为地火。

    由于三名大祭司对教义的解读分歧严重、无法调和，拜火教最终分裂。

    锻天司实力最为强大，他占据了熔炉，成立了天火教；圣三一的首席圣三：天火，就是锻天司的大弟子，天火叛教离开了熔炉，投奔圣三一，锻天司因此大为光火，在熔炉生了几千年的闷气。

    蛇孽司则率众占据白烟城，建立人火教。可惜七年前，沸腾司闻章解放了白烟城，成了白烟城的新城主，人火教自此覆灭，蛇孽司败走，逃亡至崩离之地，藏身于酒曲之屋，开始从头建立密教、大量炼制灵药，立誓终有一日重夺白烟城。

    粘土司喜好研究佛法，创立地火教后，便带领信徒在崩离之地铸造佛像，以自己的方式诠释铸匠教义。他所创教派另有一名号，曰听红寺，其信徒身披红袍、剃度出家、专研佛理，被其余密教信徒们称为红土僧。

    作为红土僧的大本营，崩离之地是一片独立于熔炉之外的丘陵地带。熔炉乃司火之神，其圣地始终燃烧，火焰终年不息，烈焰喷薄、热气弥漫。

    崩离之地正位于熔炉外围，因熔炉持续释放的热量，这里的土地终年湿软、不断龟裂，由此得名“崩离”，虽和崩离主同名，却毫无关系。

    这片裂痕遍布的地貌令人望而生畏，土壤如锅盖，空气又湿又热，蒸汽蒸腾不散。能在此顽强生存的草木与野兽，皆为地狱的耐高温物种，其中不乏危险的邪祟。

    此刻，孙必振一行人抵达了崩离之地，穿行于一片浓密的天南星属植物之间。

    孙必振走在最前方，挥舞着公平之矛，将挡路的红褐色藤茎一一斩断，开辟出道路。

    “崩离之地有一间屋，叫酒曲之屋，那是粘土司的屋子。”跟在他身后的张莲旭说道，“不出意外的话，门就开在那屋子里。”

    在地狱中，“屋”与“门”都是独有之物。两者虽常常并列提及，实则性质截然不同：门由大祭司创造，可以自由移动，具有连接凡世和地狱之能力；而屋则是地狱的原生事物，是固定的场所，不可移动。

    地狱中的每一座“屋”，外形不一，风格奇异，但都拥有一个共通之处：炼药所需的一切仪器，皆只能在“屋”中获得。

    曾有人尝试将“屋”内的炼药釜、蒸馏皿带出使用，却无一例外地遭遇灾厄。因为“屋”中的器物皆为死物，一旦被带离“屋”在外停留过久，便活了。活过来的器皿极为不可控，所带来的后果不可名状。

    无人知晓“屋”究竟出自何人之手，亦无人知晓屋内的器皿是如何诞生。唯有一点，各教派早已达成共识：“屋”之法则不可违，屋中器物不可带出，违者，当诛。

    “屋”存在的唯一目的，便是产药，而酒曲之屋，更是地狱中药品产量名列前茅的“屋”。酒曲之屋之所以高产，是因为蛇孽司将凡世的流水线技术带入了地狱：蛇孽司在屋中部署班组轮替机制，令教众日夜不歇，如工蚁般接力劳作，从而实现惊人的灵药产出。

    但孙必振对这些一概不知，他一边挥矛开路，一边擦着额上的汗，扭头问张莲旭：

    “师兄啊，那个‘酒曲之屋’里，有没有空调啊？”

    “那肯定没有啊，地狱又没通电。”

    “唉……”

    孙必振叹了口气，扭头看向召潮司：鲛人没有汗腺，因此无法像人类一样散热，孙必振倒不怕热，只是替召潮司担心。

    召潮司对上了孙必振的目光，一脸无所谓地说：“不用替我操心，一般的鲛人兴许会热出病来，但我是大祭司，没那么脆弱。”

    说着，她指了指自己的胳膊，胳膊上覆盖着细密的水珠，但那并不是流汗所致，而是汲水术的效果，这法术能保持皮肤湿润，也能替代汗液。

    召潮司又指了指走在最后面的孙露红，“比起操心我，你还是操心操心她吧。”

    孙必振歪头朝后看去，顿时惊叫出声。

    “我