第9部分

    王国林用手指搓着掌中佛珠，低头默默不语，似乎在考虑怎么说比较妥当。

    众人被他的凝重表情震慑，目光不自觉地跟着他的手指不停地搓动，感到一颗心也被颠来倒去地搓着。

    王国林指着桌上的《巫仙方术考》，缓缓说道：“巫仙，这是一个古老的称谓，伴随着人类的产生而出现。中国古代有一个‘家为巫史’的时代，那时候人人都扮演着巫师的角色，每个人都会两手巫术。而巫师也不比现在，听起来带有贬义，泛指一些招摇撞骗的江湖术士。虽然如此，也并不是人人都能成为巫仙，巫仙是其中的精英。”

    苗健插嘴道：“我知道了，就像足球，全世界的人都在玩，但是真正玩得好，还得是人家巴西人。”

    王国林微笑点头，又说：“巫仙是部落或者诸侯国中高贵的族群，他们精确掌握了医术草药、天文星象、气候地理、历法纪年、宗教祭祀、占卜预测等知识和技术，是那个时代的医生、科学家、知识分子、高级别的官员甚至部落首领、诸侯王。

    中国最早的巫仙就是在史书上声名远播的三皇五帝。黄帝是巫仙当中的顶尖高手，相传他发明了历法、天文、阴阳五行、甲子纪年、十二生肖、文字、图画、音律、著书、乐器、占卜、祭祀、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、医药、婚丧等，是华夏人文始祖。

    他与另一位巫仙蚩尤之间的斗法流传于各类传说故事之中。皇帝讨伐蚩尤失利，西王母派遣使者九天玄女，在梦中授黄帝一符，长一尺，宽三寸，青莹如玉，丹血为文。又授一部兵书《阳符经》，内有三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，灵宝五符五胜之文。黄帝后来与蚩尤再次大战于中冀，借助丹血符、《阳符经》的巨大威力，尤其是“太一遁甲”之阵，最终战胜蚩尤，剪除神农氏，诛杀榆罔，平定天下。”

    戚琪插嘴道：“这一仗最大的意义在于，使得我们后世成了‘炎黄子孙’，而不是‘蚩尤子孙’。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。

    第十九章　巫仙源起（二）

    （全本小说网，。）

    王国林哈哈大笑道：“有道理。中国的巫仙就是在这样带有神秘色彩的历史背景下产生的。到了东周后期，诸侯国不听天子号令各自为政，陷于相互交战的混乱之中，社会动荡不安，许多人失去土地或者尊贵头衔，也有许多人凭借才能成为布衣宰相。

    巫仙内部也发生了剧烈分歧，渐渐分化成心、方二术。其中，方术一族巫仙更偏向于入世，他们专攻医术草药、丹砂炼金、占卜预测等术，学成文武艺，卖与帝王家，获得了秦国历代诸侯王的赏识。而心术一族巫仙则与此相反，隐身山林，开辟桃源，并带走了圣物混元神易鼎。

    秦始皇嬴政热衷寻仙问道，命方术巫仙族长巫坆（音同“坟”）晋献此物。巫坆寻遍大江南北，终于寻得心术一族并得到了圣物，但还没有来得及送到秦始皇手上，就听说他死在东巡途中。待他赶到，发现宦官赵高与丞相李斯合谋，矫拟遗诏传位于幼子胡亥，并逼杀长子扶苏。方术巫仙本与扶苏交好，李斯忌讳他们的力量，率领大军斩杀了他们中的大部分人，致使方术一脉几乎灭绝，混战之中圣物不知所踪。没有想到，今日此物却重现人世，这是一个预兆。”

    “预兆？预兆什么呢？跟我们又有什么关系？为什么会出现在我们的梦中？”众人听完王国林的历史课，七嘴八舌、迫不及待地举手提问。

    王国林又伸出左手掌在三个手指上点点按按，神色一肃，道：“巫仙方术一脉未断，有人在呼唤圣物神力重现。”

    黎小石不禁脱口而出：“现在还有巫仙活着？”

    邱益笑道：“这有什么稀奇？中国的少数民族很多都有几百上千年历史，只要躲进大山之中，远避战火，要延续种族并不难。再给你举个极端的例子，耶稣也有自己的后人活在世上，因为他是人不是神，有繁殖的能力，也有繁殖的需要。”

    他一边说一边看着胡柯、苗健、苗康三人，三人也瞪着他。邱益嘴角撇过一丝冷笑，继续说道：“还有，释迦牟尼、安拉、耶和华，也都是普通人而已。”

    胡柯盯着他的目光越发凌厉，只要邱益敢再吐出一个字侮辱他的信仰，他就准备反唇相讥。

    不过邱益恰到好处地停下来，他对于自己轻易激怒胡柯但又让他无法爆发而得意。

    戚琪感到他们几人之间的游戏实在是低级幼稚又无聊，便把众人的思路揪回到原路来，问王国林道：“先生，你说的到底是什么意思，能不能解释得清楚详细一些？”

    王国林无奈地笑笑，目光中头一次出现不自信的神色，说：“巫仙圣物之说我也只是从书籍、传闻之中考证得到，并未亲眼见识，也不知道到底是不是有传说中的神力，所以我可以告诉你们的其实很有限。”

    苗康不相信地说：“不对啊，大师您那么厉害，掐指一算就知道我们做过什么梦，可是接下去该怎么办却为什么不说了呢？难道是天机不可泄露吗？”

    王国林笑道：“不是。刚才我掐指是运