第60部分

   “奇怪，难道我的推测是错误的？信仰不是指当地民众的信仰伊斯兰教？”黎小石低头苦苦思索。

    乌依古尔说：“那会是什么信仰？要说基督教堂，这里可是一座也没有的。”

    “那佛教呢？”黎小石说，“我记得课本里提到过，玄奘出西域曾经过高昌古城，那个国家全民信佛，玄奘受到极高的礼遇。高昌古城就是现在的新疆一带，说明很早以前佛教就在这里流传了。”

    乌依古尔一拍脑袋：“对呀！你们汉族人喜欢读书，脑子就是好使！吐峪沟里有一些佛教石窟，你不说我都忘记了，村子里也没人在乎。走，我这就带你去。”

    二人穿过村庄，来到一座光秃秃的山崖下，这里的石壁如刀削斧凿，其中散布一些大大小小的洞窟，大多极浅，也有几个较深，阳光无法射入。

    公元前444年，沮渠安周在吐鲁番称王，在此地开山凿洞，恭身礼佛。南北朝时期，这里成为高昌王国最重要的佛教重地。吐峪沟石窟是比敦煌莫高窟还要早的佛教洞窟。

    据敦煌莫高窟中的唐代文献记载：吐峪沟中，寺院重重，绿树成荫，佛寺禅院密集，烟火不断……这种盛况一直持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强盛，伊斯兰教严禁崇拜偶像，因此将佛寺里的拜像行为视为异端，而伊斯兰的武士们凭借强大的军事力量，将佛教进行了彻底的打击和破坏。对于当地人来说，只知有真主，而不知有释迦牟尼，这些洞窟对于他们来说没有任何意义。

    这里的石窟共有四十六个，散乱地分布在一整面崖壁上。没有任何人守护或管理，内中壁画由于风水雨打，或者人为毁坏，轻者面目不清，油漆剥落，重者整块消失，只留一个凹陷的坑洞，似乎在控诉几千年来的曲折历程。

    “可是哪里有玫瑰花呢？”乌依古尔见那些壁画多是佛教人物塑像，并没有什么花卉图案。

    二人走遍洞窟，一无所获，只得沮丧地回到崖壁下。

    奔波一整天，此刻太阳渐渐西斜，气温慢慢下降，让人感觉舒适许多。一旦太阳完全下山之后，地面温度便回急速跌至零度以下，因此这段时光恰是吐鲁番一日之中最好的时刻。

    黎小石回头看那些洞窟，日光从崖壁斜上方射下来，将每一个洞窟的影子拉得极长，

    好像一条尾巴拖在崖壁上。

    原本，四十六个洞窟的分布毫无规律，可是有了影子在它们之间相互连接、填充和覆盖，所有洞窟好像融为一个整体。

    随着阳光继续西移，影子的方向和长短继续变化，四十六个洞窟的整体形状也继续变化。

    黎小石看着看着，忽然一下子站起，兴奋地指着崖壁道：“看！玫瑰花！”

    此时四十六个洞窟及其影子所组成的形状，正像是一朵盛开的玫瑰。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

    一百三十五章　找到了

    （全本小说网，。）

    乌依古尔一看，大叫道：“没错！五行心法一定在这里。可是这么多洞窟，五行心法藏在哪个洞窟里呢？”

    黎小石看着崖壁上的“玫瑰花”，所谓“玫瑰花丛的怀抱”一定是指花蕊中心部分，那里正好有一个小小的石窟。

    二人爬进洞窟，洞内十分狭小，只能供三人弓身站立，多一个人都挤不下。

    洞内只有二幅壁画，一大一小，分别描绘的是释迦牟尼乘坐大象进入母亲胎中，以及成年接受国王洗礼的情形。

    乌依古尔到处敲敲打打，听回声好像没有一处是空穴。这么小的空间里，五行心法会放在那儿呢？他见黎小石在二幅壁画前伫立许久，问道：“你别傻站着，快找呀！”

    黎小石不答话，冷不丁问道：“毁坏文物，会不会判刑啊？”

    乌依古尔本来在地上敲打的手一下子缩回来，瞪着黎小石道：“我没毁坏文物！”

    黎小石摸着下巴，指着那副释迦牟尼乘象入胎的壁画道：“我是说，要是把它砸了，算不算毁坏文物？”

    乌依古尔吓一跳：“你砸它干嘛？”

    黎小石指着画中女人的身体，道：“玫瑰花，在印度象征女人的子宫。五行心法应该就在这幅壁画后面。”

    乌依古尔大手一挥，道：“波瓦的性子我还不知道？把东西放在一个需要毁坏文物才能拿到的地方，他怎么可能这么做？”

    他用手指在壁画周围仔细的抠抠挖挖，敲敲听听，果然发现壁画是松动的，曾经被人整体取下过。

    不，确切地说，是被人整体黏贴到墙上。因为取下壁画从背后看才发现，这幅壁画的材质与周围石壁不同，原来它根本就是后人仿制的赝品。只不过因为仿造的惟妙惟肖，加上放置在一个不起眼的洞窟，所以鱼目混珠这么多年却没有被人发现。

    在壁画后的墙上，出现一个小小的凹陷，里面搁着一个小小的马口铁皮盒。

    打开铁皮盒，里面用塑料密封袋裹扎了三四层，最终露出一本小小的线装书。

    自从回到四十五年后的大陆，黎小石已经很久没有见到过纸质书籍，更何况是这样一本装订线裸露在外的古籍。“