第10章 为父正名

不能被冠之以“皇”，王珪所应坚守的底线里是“王伯”，但他说的是“皇伯”，这就等于是在承认赵允让曾经也是皇帝。

    说的形象一点，我们在影视剧里看到皇帝称呼自己的叔伯为“皇伯”或“皇叔”都是不正确的，这些人只能被称之为“王伯”或“王叔”。简而言之，除了皇室的人（太上皇、皇太后、皇帝、皇后、皇子、皇女），王室的人没有谁可以被人冠之以“皇”的称呼。皇室和王室，这是两个概念。

    赵允让是什么？他只是一个王爷，他虽然是当今天子的生父，可是按照礼法，赵曙身为赵祯的嗣子只能称呼赵允让为“王伯”，而非什么“皇伯”。然而，面对韩琦呈上来的这份群臣的公议结果，尤其是面对自己竟然要称呼自己的生父为“皇伯”这一结果，赵曙的反应却是大怒：赵允让明明是我老爹却要让我称呼他为伯父，这是陷我于不孝啊！

    闻到这股风声，既想溜须拍马又想保全自己忠义名节之辈立马跟进，他们说赵曙应该称呼赵允让为“皇伯考”。这又是一个什么称呼？简单地说，这是现任皇帝对曾经当过皇帝但如今早已逝去的伯父的一种尊称，也就是说这人的伯父和他自己都是皇帝。这些人让赵曙称呼赵允让“皇伯考”也同样也是在变相地承认赵允让的身份是皇帝，这就从本质上和原则上推翻了司马光之前的那番理论。

    庆幸的是，这时候宋朝的官场毕竟还不是这等阿谀奉承之辈的天下，前宰相吕夷简的三公子、时任天章阁待制的吕公着为此而大怒道：“你们简直是在胡闹！我朝只有真宗皇帝曾经尊称太祖皇帝为皇伯考，而太祖皇帝乃我朝开国之君，且又是真宗陛下的正宗伯父，所以真宗陛下对太祖皇帝的这个“皇伯考”的称呼完全没问题，但问题是我们的这位濮王生前是皇帝吗？”

    吕公着这一巴掌看似打在了阿谀之辈的脸上，但实际上受伤最重的那个人却是韩琦，因为让赵曙尊称赵允让为“皇伯考”的馊主意其实就是他授意提出来的，其目的自然是为了讨好赵曙从而为自己捞取政治资本。眼看吕公着这回把真宗和太祖两位皇帝抬了出来，韩琦等人则搬出了更古老的大人物出来——汉宣帝、汉光武帝！

    他们说汉宣帝刘询和汉光武帝刘秀在登基之后也是追称自己的父亲为皇考，那么赵曙为什么就不能也这样做呢？可是，他们显然忽略了一个细节，刘询的前一任皇帝是有名的“海昏侯”刘贺，刘贺在辈分上是刘询的堂叔，而刘贺的前一任皇帝是汉武帝刘彻的小儿子刘弗陵（此人是刘彻长子刘据的幼弟，也就是刘询的堂祖父）。重点就在这里，刘询的前两任皇帝与他从始至终都只是堂亲的关系，而非嫡亲。最最重要的一点，刘询和他们也没有“过继为嗣”的关系，他从始至终都只有一个父亲——刘进（汉武帝的皇太子刘据的儿子）。

    再说汉光武帝。刘秀虽然自称是西汉皇室后裔，可实际上我们都知道他的东汉王朝名为继承实为开创，他尊称自己的父亲为皇考也是完全说得过去的。

    再来看赵曙。既然他是赵祯的嗣子，那么他的父亲在伦理和法理上都是赵祯，而不是濮王赵允让，所以赵曙凭什么要称呼赵允让为皇考？这岂不是就意味赵祯在世期间宋朝同时有两个皇帝？也意味着赵曙有两个爹？这在如今的时代并没有什么问题，可在封建礼法时代，这就叫纲常大乱！

    韩琦等人将刘询和刘秀搬出来本想给自己翻盘，但如此站不住脚的理论很快就被才高八斗的学士们轻易推翻，可韩琦不服，他请求赵曙将此事的议事范围扩大至谏院和御史台。韩琦的用意是想用人数优势压倒学士院的声音，可正当大伙儿吵得不可开交时